Kentucky’nin Henry County ilçesindeki Lane’s Landing çiftliğinde 92 yılını tarıma adayan şair-çiftçi Wendell Berry, 31 Ağustos 2026’da hayatını kaybetti. Tarımın sanayileşmesine ve doğaya verilen zararlara karşı çıkan Berry, çevre koruma anlayışının (creation care) kökeninin Hristiyan Baptist inancında aradığını savunuyordu. Yeryüzünü yönetme hakkına sahip olduğundan çok onu bakımıyla yükümlü insanlara emanet eden bir dünya görüşüne sahip olan yazar, inancıyla yaşamını birebir örtüşüren az sayıdaki isimden biriydi.
Berry, hayatının büyük bölümünde çiftliğini modern dizel traktörler yerine çeki hayvanlarıyla sürdü. Mahsul rotasyonunu ve gübre olarak hayvan merhemini kullanarak tarlalarını doğal yollarla besledi; bu yöntemlerle toprağın verimliliğini korumanın yanı sıra doğaya saygılı bir çiftçiliği de örnekledi.
Dinle, oku ve uygulayan bir yaşam
Rural Amerikalıların yaşamını ve insanların toprağı koruma sorumluluğunu tutkulyazan geniş çapta saygı gören şair-çiftçi, vazediğini bizzat yaşadı. Çevre sorumluluğu anlayışı, onun derinden Hristiyan Baptist inancına dayanıyordu. 2013 yılında Amerika Din Akademisi’nin (American Academy of Religion) ona sunduğu Martin Marty halk için din anlama ödülünü aldığı törende, toprağa, topluma ve eşi Tanya’ya olan sevgisini uzun süre anlattığı için izleyiciler arasında yer almıştım. Salon doldu taşırken, diğer dinlenciler gibi ben de onun sözlerini büyük bir ilgiyle dinledim.
Kendisinin “Jayber Crow” adlı romanını, Orta Batı’daki küçük bir liberal sanat kolejinde onur dersimde öğrencilere öğrettim. Daha sonra Iowa’da güncel tarımı araştırdığım “Meatpacking America” adlı kitabım için eserlerine geri döndüm.
“Yaratılışın korunması” ve onun kökenleri
Berry, 31 Ağustos 2026’da vefatına kadar çevre korumasının önde gelen savunucularından biriydi. Bugün “creation care” (yaratılışın korunması) olarak bilinen inanç sistemini de bu çerçevede açıklamıştı. Bu anlayış, Dünya’ya ve tüm canlılara karşı bir sorumluluk taşıma fikrine dayanır. Berry, bu etiğin tarımın sanayileşmesiyle ihlal edildiğini ve bazı önde gelen Amerikalı Hristiyanların yaydığı “dominyonist teoloji” tarafından görmezden gelindiğini giderek daha net biçimde fark ediyordu. Bu teoloji, insanlara Dünya’nın kaynaklarını sömürme hakkının Allah’tan verilmiş olduğuna inanır.
Berry’in çevre etiğinin temeli, Kutsal Kitap’ın ilk kitabı Tekvin’a dayanıyordu. Tekvin, insanların Dünya’nın sahibi olmadığı, bunun yerine onu yöneten ve koruyan bakıcılar olarak çağrıldığı vurgular. Berry şöyle yazmıştı: “Herhangi bir istisna yapmamıza izin verilmez – her kişinin yaratılışa karşı sorumluluğu, Tekvin 2:15’teki iki kelimede özetlenir: ‘Onu koruyun.'”
“Rab bana ömür verdiği sürece bununla ilgilenmeye ve içinde olmaya devam edeceğim.”
Wendell Berry, 2011’de karakaya kazma (mountaintop-removal) madenciliğine karşı düzenlenen oturma eylemine dair açıklaması
Bunun aksine, dominyonist görüş Tekvin 1:28’e dayanır ve bazıları tarafından insanların Dünya’yı fethedip Hristiyan egemenliğini kurması gerektiği şeklinde yorumlanır. Berry, Kutsal Kitap’ın karakaya kazma madenciliği gibi çevreye yıkıcı uygulamaları desteklediği fikrine karşı çıktı; bu madencilik yerel Kentucky’sinde derelerin ve ormanların yok olmasına yol açmıştı. 2011 yılında bu madencilik yöntemlerine karşı birkaç günlük bir oturma eylemine katıldı.
“Yeter” düşüncesi
Berry’in Hristiyanlıkla harmanlanmış tarımcılığı (agrarianism), 1970’lerde ciddi biçimde şekillenmeye başladı ve aile işletmeciliğindeki çiftlikleri, organik tiênimi ve çiftlikten masaya beslenme anlayışını yaygınlaştırdı. Modern creation care hareketi ise Amerikan sosyal adalet hareketlerinin daha geniş bir ağı içinde ortaya çıktı. 1980’ler ve 1990’larda, özellikle Tekvin’i insanların Allah’ın tüm yaratılışlarına dair sorumluluk taşıdığına işaret eden bir metin olarak okuyan Hristiyan inkılapçıları arasında biçimlendi. Bugün creation care, çevresel sorumluluğu, insanların çevreye verdiği zararı onarmayı ve Dünya’nın yaratılışından sorumlu olan sevgili bir Allah’a inancı çağıran geniş çbir Hristiyan hareketidir.
Dinler bilgini Laurel Kerns’ın belirttiği gibi, 1980’lerde başlayan Hristiyan çevre hareketi creation care için teolojik temeli attı. Bugünün çeşitli kolları, Hristiyanları sorumluluğu benimsemeye, yaratılış ruhaniliğine ve ekoadalet (ecojustice) anlayışına davet eden dini bir çevre hareketinin parçasını oluşturuyor.
Berry, 1977 tarihli “The Unsettling of America” adlı eserini anlatırken, tarım şirketlerine (agribusiness) ve Amerikan’ın atıcı, tüketimci kültürüne sert biçimde eleştirdi. Amish yaşam tarzını hayranlıkla karşıladı; modern konforlardan vazgeçip sadece Allah’a ve aileye odaklanan basit bir çiftçi hayatını benimsediler. Berry şöyle yazmıştı: “Bunun bir Hristiyan tarımı olduğunu söyleyebiliriz sanırım; çünkü insanların yapmadıkları şeyleri kötüye kullanmak veya yok etmek günah olduğuna dair anlayış üzerine şekillenmiştir. Yaratılış, özeleştirilemez benzersiz bir hediyedir ve dolayısıyla alçakgönüllülkle, saygıyla ve beceriyle kullanılmalıdır.”
Berry, kendini Hristiyan veya dinsel olarak tanımlayan olsun ya da olmasın, insanları Amish’lerin yaptığı gibi teknolojiyi sorgulamaya, onun çevreye ve insanların hayatlarına etkisini düşünmeye ve “yeter” kavramını geliştirmeye teşvik etti. İnsanların düşüncelerinde, sözlerinde ve eylemlerinde daha bilinçli ve düşünceli olmalarını istedi.
“‘Yeter’ düşüncesi, hiçbir sınırı tanmayan kapitalizme yabancıdır.”
Wendell Berry
Soyutlama çağındaki mirası
Berry ve 69 yıl süren ortağı ve eşi Tanya Amyx Berry, ana akım Amerikan ve küresel kültüre aykırı bir yaşam tarzı kurdular ve böyle bir yaşama teşvik ettiler. 50’den fazla kitap ve çok sayıda şiir ile konuşmada, dünyaya yayılan creation care hareketinin teolojik, etik ve nasıl yapılacağına dair temelleri attılar. Sürekli olarak gezegenin geleceği için tehlike oluşturan sömürücü ve yıkıcı insan davranışlarını ifşa ettiler.
Mirasının nasıl yerine getirileceği belirsiz olsa da, artan kuşaklararası yapay zeka veri merkezlerine (AI data centers) ve kaynakların sömürülmesinin diğer biçimlerine halkın uzaklaşması bir göstergeyse, Wendell Berry’in mirasının uzun ve verimli bir ardıl yaşama sahip olacağı inancındayım.
Bu metin, ikinci Kutsal Kitap ayetinin konumunu 1:28 olarak düzeltmek amacıyla güncellenmiştir.
