Kuruluşundan beş sonra Hindistan’ın Cockroach Janta Party (CJP), gençlerin önderliğindeki demokratik hareketlerin ne kadar başarabileceğini – ve sürdürmenin ne kadar zor olduğunu – ortaya koydu.
Hareket, Mayıs 2026’da üniversite giriş sınavlarının kaldırılmasına ve Hindistan Başsavcısı Surya Kant’ın işsiz gençleri hamam böceğine benzetmesine karşı düzenlenen bir protesto olarak ortaya çıktı. Temmuz’a gelindiğinde, büyük ölçüde Gen Z’den oluşan hareket, Eğitim Bakanı Dharmendra Pradhan’ın istifasıyla ilk zaferini kazandı.
CJP, o zamandan beri çok daha büyük bir siyasi konuya yöneldi: seçmen kayıt defterinden yaklaşık 130 milyon ismin silindiği iddiaları. 2 Ekim’den beri protestocular, Delhi, Mumbai ve diğer şehirlerin sokaklarına inerek Baş Seçim Komiseri Gyanesh Kumar’ın istifasını, bağımsız bir soruşturma süresince silme işleminin durdurulmasını ve bir sonraki seçimlerden önce eski seçmen listelerinin geri getirilmesini talep ediyor.
Bu süreçte CJP, güçlü bir hükümet direnişiyle karşılaştı. Protestolara yönelik baskınlar sırasında hareketin sözcülerinden Ashutosh Ranka ve Saurav Das gözaltına alınırken, Başbakan Narendra Modi ve sağcı popülist Bharatiya Janata Partisi, seçmen kayıtları konusunda geri adım atmayı reddedip protestocuları demokrasiyi zayıflatmakla suçladı.
Yine de, Hindistan siyasi partileri ve sosyal hareketleri konusunda uzun yıllardır çalışan bir akademisyen olarak, CJP’nin protestolarının, neredeyse 1,5 milyarlık bir ülkede insanların demokrasinin aşındırılmasına dair derin kaygılarını ortaya çıkardığına inanıyorum. Cesareti ve keskin mizahıyla CJP, son 12 yılda muhalefet partilerinin başaramadığı bir şeyi yaptı: iktidar partisinin dokunulmazlık imajını deşifre etti. Bunu yaparken, protestoların hükümetin “halk”ın kim olduğu, demokrasinin ne anlama geldiği ve gençlerin, kadınların ve siyasi açıdan dışlananların kimin adına konuştuğu konusundaki görüşüne meyde okuduğuna inanıyorum.
“Demokrasi” ve “halk” tanımı
Modi, Hindistan’ı sıklıkla “Demokrasinin Anası” olarak tanımlar; bu, ülkenin medeniyet mirasına ve Hindu ana tanrıça Bharat Mata’ya bir göndermedir. Demokrasi, onun inancına göre, Batı’dan ithal edilen bir şey değil, yerel bir mirastır. Buradaki ima, rahatlatıcı olmalıdır: Modern Hindistan her zaman demokratik olmuştur ve her zaman demokratik olacaktır.
Bharatiya Janata Partisi’nin üstünlüğünde çatlaklar
Bharatiya Janata Partisi daha önce başbakanlık koltuğunu elinde bulundurmuş olsa da, Modi’nin 2014 seçimleri Hint politikasında Kongre Partisi’nin üstünlüğünü sarsan köklü bir değişimi işaret etti.
Hint Başbakanı Narendra Modi, 5 Ekim 2026’da Hindistan’ın başkenti Yeni Delhi’deki başkanlık sarayına geliyor. AP Photo/Manish Swarup
BJP, seçim başarısını kısmen istihdam, ekonomik büyüme ve Hintçe’de “achhe din aane waale hain” yani “iyi günler yakında” sözüyle özetlenen vaatlerle gençleri ve ilk kez oy kullanacakları çekmeye borçlu. BJP 2014’te ikiye geldiğinden beri ülke güçlü bir KBY büyümesi kaydetti; ancak makroekonomik başarı, özellikle yoksullar ve gençler üzerinde ağır yük bindiren süregelen ve yaygın eşitsizlikle çelişiyor.
BJP, liyakat temelli kamu sektörü işe alımı gibi daha hedefe yönelik seçim vaatlerinden bazılarını yerine getirdiğini iddia ediyor. Yine de 25 yaş altındaki Hint üniversite mezunlarının yüzde 40’ı işsiz. Tezat şu ki, okuyup yazamayan gençlerde işsizlik oranı ancak yüzde 3,4 civarında. Cockroach Janta Party’nin (Hamam Böceği Parti’si) başlıca tabanını oluşturan üniversite mezunları içinse bu oran dokuz katdan fazla, yani yaklaşık yüzde 29.
Artan bu hoşnutsuzluktan yararlanan CJP, “Achhe Din” (İyi Günler) sloganını posterlerde ve meme’lerde alaycı bir biçimde kullanıyor. Bildirisi şunlarla başlıyor: “Bizi hamam böceği diye çağırıyorsanız, yapabileceğiniz en azından kiramızı ödemek.” İşsiz için kod sözcüğü olan “tembel”i korunması gereken bir kimlik olarak tanımayı istiyor.
Eşek şakasının ardında ciddi bir nokta yatıyor: işsizlerin damgalanmasının, eleştirenlerin de belirttiği gibi, Anayasanın 21 ve 14. maddelerindeki onur ve eşitlik güvenceleriyle korunan milyonlarca yoksun insanı rencide etmesi.
Kadınlar adına kim konuşuyor?
Bharatiya Janata Partisi, hedefe yönelik refah programları, yasama organlarında kadın temsiliyetinin artırılmasına destek ve bitmek bilmeyen kadınların güçlendirilmesi ya da “nari shakti” söylemiyle kadınların seçim desteğini kazanmış durumda.
Buna rağmen kitleler, devlet tarafından tanımlanan kadınların güçlendirilmesine meydan okuyor. Polis araçlarını tutuklu taşıyan araçları durduruyor, bariyerlere tırmanıyor ve başbakanı eleştiriyor.
Bunların en öne çıkanlarından biri, sol kanat tüm Hindistan Öğrenciler Birliği’nin başkanı ve doktora öğrencisi Neha Bora; Modi’ye yönelik düz ve doğrudan mesajları profilinin patlamasını sağladı. Modi, göstericilerin kendisine küfür ettiğini ve “kızlarımızın” böyle iğrenç bir dil kullanmasına şaşırdığını söyledi; onları “saptırılmış çocuklar” olarak gördüğünü ve onları affetmeye hazır olduğunu belirtti.
Gösteriye katılan kadın kitleleri, hükümetin babaçıl tutumundan derin bir hoşnutsuzluk ifade ediyor. Güçlendirilmenin hinduist unsurlar içeren anlayışına meydan okuyor ve konuşulmak yerine kendileri adına konuşmaya insisting. Barışçıl gösterilere yönelik hükümetin acımasız tepkisinden öfke seviyor. Polisin onları darp ettiğini ve cinsel tacize uğratığını anlatırken; din ahlakını savunduğunu iddia eden anonim kişiler de onlara ifşa (doxing), tecavüz tehdidi ve aslı saldırıları düzenliyor ve üzerlerine alçaltıcı yapay zeka üretimi görüntüler yayıyor. Göstericiler için bu tablo, başbakanın kadınlara yönelik şiddeti kınamasının yanında huzursuzca duruyor.
‘Hamam böcekleri ölmez’
CJP’nin “Hamam Böcekleri Ölmez” moto sözcüğü geniş yankı uyandırıyor. Göstericiler şiddet, hapis, internet kesintileri ve polis abluklarından kaçmamakla birlikte hayatta kaldılar. Güneş gözlüğü takan hamam böceği maskotu, lider merkezli milliyetçi markalamayı alaya alıyor.
CJP destekçileri, 2 Ekim 2026’da Hindistan’ın Mumbai şehrinde Baş Seçim Komiseri Gyanesh Kumar’a karşı bir gösteriye katılıyor. AP Photo/Rafiq Maqbool
Bangladeş ve Nepal’deki son gençlik önderliğindeki ayaklanmalar, çevrimiçi mobilizasyonun resmi kontrolü ne kadar hızlı geride bırakabileceğini gösterdi. CJP’yi ayıran şey, mizahı hukuki ve teknik altyapıyla birleştirmesi. “Tanık” anlamına gelen çevrimiçi portalı Saakshi vault, polisin şiddetinin fotoğraflarını ve videolarını göstericilerin yüklediği biçimde topluyor; gönüllü avukatlar bunları kullanarak memurlara karşı şikayetlerde bulunuyor.
CJP’nin son dönemde kaydettiği ve dikkat çeken başarılar, hareketin 2029’daki bir sonraki parlamentolar seçimlerinde BJP’nin iktidardaki konumunu değiştirme ihtimalinin olduğuna işaret etmiyor. En azından şu an için CJP, oldukça biçimli biçimde şehirsel dayanaklarına yoğunlaşmış durumda ve örgütsel altyapıyı kurması, uzun vadeli talepleri geliştirmesi gerekiyor.
Bir bakanbakanın temelsiz ve harcayabilir olarak görüp geçtiği bir kuşak, başsavcıyı savunduğu sistemin çatlaklarını ortaya çıkardı. Hangi biçimi olursa olsun, hareket demokrasinin nasıl göründüğüne dair bir vizyon ve hatırlatma sunuyor.
Bu gelişme hakkında düşüncelerinizi, donanım deneyimlerinizi veya sorularınızı Topluluk Forumumuzda paylaşın.
Foruma Katıl & Yanıtla ➔
